... حين تتحول الثقافة من إرث نحمله إلى رسالة نصنع بها المستقبل

iframe{max-width:100% !important;} img{height:auto !important; max-width:100% !important;} ميراي شحادة حداد ليس من السهل أن نكتب عن إنسان جعل من الثقافة قضية، ومن الأدب رسالة، ومن الوفاء للأهل والذاكرة مشروعاً يتجاوز حدود العائلة ليصبح شأناً وطنياً وإنسانياً. وليس من الإنصاف أن نختصر مسيرة ثقافية في كلمات الإطراء، مهما بلغت بلاغتها، لأن بعض التجارب تستحق أن نتوقف عندها، وأن نقرأ ما وراء نشاطها الظاهر، لنكتشف مقدار الجهد والإيمان والإصرار الذي يقف خلفها. إن حفظ إرث شاعر راحل ليس مهمة سهلة، ولا يكفي فيه الاحتفاظ بالمخطوطات أو استعادة الذكريات، بل يحتاج إلى رؤية تعرف كيف تنقل الأدب من رفوف الماضي إلى فضاء الحاضر، وكيف تمنحه فرصة الاستمرار في المستقبل. وقد حملتِ هذه المسؤولية، وأسهمتِ في جمع نتاج والدكِ الشاعر عبدالله شحادة وإبرازه، والعمل على إحياء إرثه الشعري والفكري، بما يليق بمكانته وبما تركه من أثر في الأدب اللبناني. ولعلّ ما يكشف حجم هذه الأمانة أن إرثه لا يقتصر على الشعر، بل يمتد إلى الدراسات الأدبية، وإلى مجموعة من الدواوين التي تشكل جزءاً من الذاكرة الأدبية اللبنانية. إنكِ بذلك لم تحفظي اسماً من النسيان فحسب، بل ساهمتِ في إعادة وصل الأجيال بأحد الأصوات الأدبية التي تستحق أن تُقرأ وتُدرس وتُكتشف من جديد. ومن هذه الرؤية وُلد منتدى شاعر الكورة الخضراء عبدالله شحادة الثقافي عام 2020، ليكون أكثر من مؤسسة تحمل اسماً أدبياً؛ ومساحة لقاء بين الكلمة والفكر والفن، وبين المبدعين والجمهور. وللمشاركة في المعارض بعدٌ آخر، فهي ليست مجرد حجز جناح وعرض مجموعة من الكتب، بل هي مسؤولية في صناعة المشهد الثقافي، وتنظيم اللقاءات، وإتاحة الفرصة للكتّاب كي يلتقوا قراءهم، ويتحاوروا مع النقاد، ويتبادلوا الأفكار والتجارب. وقد استطاع جناح المنتدى أن يتحول إلى مساحة حيوية تتجاور فيها تواقيع الكتب والأمسيات الشعرية والندوات الفكرية واللقاءات الأدبية والأنشطة الفنية والموسيقية. وفي معرض طرابلس، لم يكن الحضور مجرد مشاركة تقليدية، بل تظاهرة ثقافية جمعت كتّاباً وشعراء وفنانين من مناطق لبنانية متعددة. كما أن انفتاح المنتدى على الفنون الأخرى، من الموسيقى إلى الرسم والخط، يعكس إدراكاً بأن الثقافة ليست جنساً أدبياً واحداً، بل نسيج من التعبيرات الإبداعية التي تتكامل لتمنح الإنسان تجربة أكثر غنى. ومن المحطات التي تستحق التوقف عندها مبادرة المنتدى عام 2024 إلى تنظيم معرض رسومات الأطفال بعنوان "رسائل إلى أطفال غزة" في الرابطة الثقافية في طرابلس، بالتعاون مع مركز زاوية رؤية الثقافي، وبرعاية وزير الثقافة آنذاك. لقد حمل هذا النشاط دلالة تتجاوز الرسم والألوان، إذ منح الأطفال مساحة للتعبير عن تضامنهم الإنساني مع أطفال غزة، وأثبت أن الثقافة تستطيع أن تكون صوتاً للضمير، وأن الفن ليس منفصلاً عن قضايا الإنسان وآلامه. فالكلمة التي لا تلامس الإنسان تبقى ناقصة، والفن الذي لا يرى وجع العالم يفقد جانباً أساسياً من رسالته. كما أن اهتمامكِ بالنتاج الأدبي غير المألوف، ورفضكِ لاستنساخ التجارب الناجحة، يكشفان عن ذائقة تبحث عن الأصالة والاختلاف، لا عن التكرار والتشابه. فالأدب، في جوهره، ليس إعادة إنتاج أصوات الآخرين، بل اكتشاف صوت الإنسان الخاص، وتجربته، ورؤيته للعالم. ومن هنا تبرز أهمية دعوتكِ إلى النقد الأدبي الجاد، وإلى أن يواكب النقاد والاختصاصيون الجامعيون الإصدارات الجديدة، وأن يمنحوا الكتّاب فرصتهم في القراءة والنقاش والتقييم. إن العلاقة بين الكاتب والناقد والناشر والجمهور علاقة تكاملية، ولا يمكن للحركة الأدبية أن تنمو إذا غاب أحد أطرافها. أما تجربتكِ الشخصية في الكتابة، فهي وجه آخر من وجوه هذه العلاقة العميقة مع الكلمة. فأنتِ لستِ فقط صاحبة مشروع ثقافي يحتضن الشعراء والكتّاب، بل أنتِ أيضاً شاعرة وأديبة لها تجربتها الخاصة. وهذا التفصيل مهم، لأن من يتولى رعاية الإبداع من موقع التجربة الشخصية يدرك، على نحو مختلف، مقدار ما يحتاجه النص من وقت وصدق وقلق وانتظار حتى يصبح كتاباً. كما أن انتقالكِ من عالم الهندسة إلى عالم الشعر والفكر لا يبدو انتقالاً بين عالمين متناقضين، بل امتداداً لذهنية تؤمن بأن البناء لا يقتصر على الحجر، وأن الإنسان يستطيع أن يبني بالقصيدة كما يبني بالمعرفة. ولعلّ أبرز ما يميز تجربتكِ هو إيمانكِ بأن الثقافة يجب أن تتجاوز الأنا والمصالح الضيقة، وأن تتحول إلى مساحة إنسانية جامعة. وقد كان لافتاً ما عبّرتِ عنه في آذار 2026، حين وصفتِ الثقافة بأنها مقاومة فكرية، والكتاب بأنه ولادة لا يوقفها شيء. إنها عبارة تختصر الكثير من فلسفتكِ الثقافية؛ فالولادة فعل استمرار، والكتابة فعل حياة، والكتاب شهادة على أن الإنسان لا يستسلم بسهولة أمام الخراب. وفي مشاركتكِ الأخيرة في معرض بيروت العربي الدولي للكتاب، في دورته السابعة والستين، ظهر هذا الإصرار بصورة عملية لافتة. فقد شهد جناح المنتدى نحو سبعين توقيعاً للكتب، شملت إصدارات المنتدى وإصدارات كتّاب أصدقاء، إلى جانب الندوات والأمسيات واللقاءات الثقافية. وكان من أبرز ما ميّز هذه المشاركة حرصكِ على التنوع في الأسماء والمناطق والأعمار والموضوعات، بحيث لا يتحول الجناح إلى مساحة مغلقة على لون أدبي واحد أو منطقة واحدة. كما أن حلمكِ بإنشاء بيت للإبداع يحتضن الأدباء ويمنحهم مساحة للعمل والتلاقي، يكشف عن طموح يتجاوز حدود النشاط الموسمي في معارض الكتب. إنه حلم يستحق أن يجد من يؤمن به ويدعمه، لأن لبنان يحتاج إلى بيوت ثقافية حقيقية، لا إلى مناسبات عابرة فحسب. بيوت تفتح أبوابها للشعراء والروائيين والباحثين والفنانين، وتحتضن التجارب الجديدة، وتتيح للحوار أن يستمر بعيداً عن ضجيج المصالح والاصطفافات. إن ما يستوقفني في تجربتكِ ليس عدد الكتب الموقّعة، ولا عدد الندوات والأمسيات، على أهميتها جميعاً، بل الفكرة التي تقف خلف هذه الأنشطة. إنها فكرة أن الثقافة مسؤولية جماعية، وأن على من يمتلك القدرة على مدّ اليد إلى صاحب قلم أن يفعل ذلك. وأن من يمتلك اسماً أدبياً في ذاكرة الوطن عليه أن يعمل كي لا يتحول هذا الاسم إلى مجرد ذكرى. لقد أعطيتِ اسم عبدالله شحادة حياة ثقافية متجددة، ووسّعتِ دائرته لتشمل أسماء وتجارب وأجيالاً لم تكن بالضرورة على صلة مباشرة بعالمه الأدبي. وهذا، في تقديري، من أرقى أشكال الوفاء؛ أن يتحول إرث الأب إلى مساحة خير عامة، وأن تصبح الذكرى جسراً نحو المستقبل. إن الكورة الخضراء التي ارتبط اسمها بالشاعر عبدالله شحادة لم تعد مجرد جغرافيا أو صورة شعرية، بل أصبحت عنواناً لمبادرة ثقافية تحاول أن تجعل لبنان كله مساحة للكلمة والإبداع. لكِ تحية تقدير على هذا الجهد، وعلى هذا الإصرار، وعلى إيمانكِ بأن الكلمة ليست سلعة، وأن الثقافة ليست ترفاً، وأن لبنان لا يستطيع أن يحافظ على صورته وهويته من دون مبدعيه ومفكريه وكتّابه. ولأسرة المنتدى وكل الذين يساهمون في نشاطاته، وإلى كل قلم وجد في هذا الصرح مساحة ليقول ما لديه. ولعلّ أجمل تكريم لشاعر الكورة الخضراء عبدالله شحادة هو أن يبقى اسمه حاضراً في كل كتاب يُقرأ، وفي كل موهبة تُكتشف، وفي كل لقاء ثقافي يجمع اللبنانيين.