الإيديولوجيا والدين أمران مختلفان!

ما وقع من القيادة الحاكمة في أذربيجان وقع، وتداعياته عليها ستظهر في قادم الأيام، ولعل حادثة الحجاب هي ما يعرّي الحياة العلمانية التي تتسرب إلى كل مناحي الحياة ليس في هذا البلد المسلم فحسب، بل في بلدانٍ كثيرة تدين بهذا الدين؛ فالمناهج الدراسية المعلمنة أخطر على المسلمين والمسلمات من الإلزام بنزع الحجاب، لأنها مناهج مبنية لغايات تمسخ العقل المسلم وتحيله إلى حالة مشوَّهة لا تُنتج، وهو ما يلتقي مع مخططات أعداء الأمة في الداخل والخارج. إضافة إلى أن المتضررين من هذا القانون الجائر بحاجة إلى خارطة طريق لمواجهة هذا الظلم. ولعل الاعتصامات الدائمة أمام المدارس والكليات، واستخدام الوسائط الرقمية، والدعوة إلى تحرك الجهات الفاعلة في المجتمع، وآخرون يعلمون من أين يؤكل لحم الكتف، سيرفع عن أعراض المسلمين هذه المعرَّة التي نزلت بهم. وصدقا أقول، إن الدموع التي جرت من العيون غضبة لله من البنات الأذريات القاصرات أمام مدارسهن ستحيي -بلا شك- في الأمة مَواطن كانت مشلولة، حتى إن ابنتي وهي تدرس في المرحلة الابتدائية، بدأت تفكّر في لبس الحجاب، وأخذت ترسم الخمار على رؤوس النساء غير المحجبات في كتابها المدرسي. الإيديولوجيا والدين أمران مختلفان، إلا لمن أراد أن يستخدم المصطلح الأول بالمفهوم الماركسي الواسع فيميِّع المفاهيم، فلا نميِّز بين إرادة إلهية تبلغتها الإنسانية كاملة غير منقوصة وبين آراء شخصية تحكمها فلسفاتٌ بشرية. ومن عجيب الفهم أن نربط قضية الحجاب بجسد المرأة ونقحم الحرية بينهما لمحاولة تحرير هذا الجسد “المقموع” من سلطة اللباس، كيما نطلقه بعد ذلك في مهبِّ الإيديولوجيات المتناقضة، التي نظرت للجسد الإنساني بكل منظار، حتى بمنظار الجنس والمتعة، ودفعته بعدها إلى عالم المال والأسواق وغدا طعما لا مفرَّ منه لصيد المستهلكين. أن تتدخل السياسة بقرارات قمعية لا لتحمي الفتيات من العنف الجنسي بل لتنزع عنهن ما ارتضين لبسه امتثالا للإرادة الإلهية فذلك ظلمٌ وتعسُّف. علما بأن المرأة البالغة وهي محجبة أجمل منها بكثير وهي سافرة، فما بالك بالنقاب والحايك “أبو عوينة” الذي كانت النسوة في شمال إفريقية يرتدينه؛ إنه يثير الخيال الرجولي واسعا ويحفِّز نخوة ليحمي هذا السحر الأنثوي من الإسفاف؛ ولعل هذا ما صان الجمال الخليجي من الابتذال الذي نراه عند آخرين، فلتحمد النساء المحجبات والمنقبات الله على فضله وكرمه. إذا كانت المرأة أكثر إنتاجا للمورثات التي سيسيطر عليها غريمُها الذكر في نهاية المطاف فما أتعسهن حظا بالعلاقة الزوجية مع هذا الكائن الذي يستغل أنوثتهن الخصيبة، وما أسعدهن لو أنهن يتمنَّعن عنه إلى الأبد -لا إلى حين كما تعوّدن- ولا يمكِّنَّه أبدا مما جادت به الطبيعة! ولكن أليس الإنسان ذكرا كان أم أنثى ينتهي في الأخير إلى آدم وحواء، وآدم من تراب؟ فكيف تكون القسمة ضيزى حينذاك يا ترى؟ لنسأل بصدق الكاتبة الكويتية عروب المطوع، التي تسري فيها روحٌ مختلفة، تدفعها لتقول بصدق حوّاء الطبيعية: “المرأة لم تُخلق للعمل بل للسكن، تربي أطفالها وتنظف بيتها وكل يوم تزداد هذه القناعة في نفسي، بالرغم من أنني امرأة عاملة، وأهنئ أي امرأة جالسة في بيتها وزوجها هو الذي يُنفق عليها”. تبدو كثيرٌ من السيدات أصيلات حينما يظهرن في المجتمع، ولكن المرأة تقاس اليوم بمدى علاقتها بزوجها لا بكلامها مع الناس. ومن الأفضل لهؤلاء السيدات ألا يتجوَّلن في الأسواق، وأن يقررن في بيوتهن بعدما استقررن بنكاحهن.