سِفْر الزيتون.. عزيزة الطائي توثق حكاية فلسطين بنصوص أدبية تستحضر الذاكرة والأمل

الدستور- تتناول الكاتبة العُمانية الدكتورة عزيزة الطائي في كتابها "سِفْر الزيتون" فلسطين أرضاً وإنساناً وذاكرة، من خلال أكثر من عشرين نصاً أدبياً ترصد فيها معاناة الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال، وتستحضر تفاصيل المكان والوجدان الفلسطيني، دون أن تغيب عنها ملامح الأمل بقدوم يوم تتحقق فيه الحرية. ويتميز الكتاب، الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن، بلغة أدبية مشبعة بالشاعرية، تتنقل فيها الطائي بين مدن فلسطينية عدة، منها القدس ورام الله والخليل وغزة وعكا وحيفا، متخذة من الزيتونة رمزاً للتشبث بالأرض والتمسك بالهوية والجذور. وأهدت الطائي كتابها إلى أحبة قادوها ذات يوم إلى رام الله، وإلى رفقة أنست بها في القدس، خلال زيارتها وصلاتها الأولى في المسجد الأقصى، مخاطبة أهلها في فلسطين بالقول: "لهم مني كلماتٌ من حنينٍ وحبرٍ وورق، ودفترٌ سطورُه من دمعٍ ودمٍ وشوك". وتصدّرت الكاتبة نصوصها بعبارة للأديب الفلسطيني غسان كنفاني، تؤكد أن الحكاية ليست في "روايتها للأجيال" فحسب، بل في كتابتها كما ينبغي أن تُكتب، في إشارة إلى مسؤولية الكلمة في حفظ الذاكرة ونقل التجربة الفلسطينية. وتستهل الطائي نصوص الكتاب بـ"حين تُزهر الأشواك"، وهو نص قصير يضع القارئ أمام مفارقة أدبية تختصر جانباً من رؤية الكتاب، حيث يتحول الجرح إلى مساحة للأمل، وتقول فيه: "على حافة الورد، تتعلّق الأحلام بأشواكها. تُدمي قليلاً.. لكنها تزهر أكثر". وتتوالى بعد ذلك نصوص تحمل عناوين ذات دلالات وجدانية وإنسانية، من بينها: "الريح تعرف أسماءهم"، و"دفتر الضوء والرماد"، و"أفق الغياب والمنفى"، و"حدائق بلا عطر"، و"أنفاس ناي خلف الأسوار"، و"أحمل الوطن في خطاي"، و"أغنيات لا تغرقها الأمواج"، و"مرايا تستضيء بالعتمة"، و"قنديل فوق أكفان البراءة"، و"الفجر الذي لا يكتمل". وتحتل الكتابة مساحة أساسية في نصوص الكتاب، ففي نص "جدارية على وتر القلب"، وهو من أطول نصوص المجموعة، تطرح الطائي سؤالها: "لماذا أكتب؟ ولمن؟"، قبل أن تجيب بأن في داخلها بذرة لا تتوقف عن النبض، اسمها فلسطين، مضيفة: "أكتبها متقطعة، لأن وجعها أكبر من أن يقال دفعة واحدة". وتحدد الطائي في النص الفئات التي تكتب من أجلها، مستحضرة صورة امرأة تفترش الأرض وتبيع ما تبقى من رائحة الحياة، وطفل يرفع حجراً أعلى من خوفه، ورجل يجر فجره على عربة خبز، كأنه يوزع الضوء أرغفة. وتؤكد أنها تكتب من أجل هؤلاء، "كي لا يصبحوا خبراً عابراً، ولا وجعاً بلا اسم"، معتبرة أن الكتابة، رغم عجز اللغة وتعثر الذاكرة، تمثل آخر ما تبقى لها من نجاة. وتقدم النصوص صورة الكاتبة التي تحمل المدن في وجدانها، وتكتب بلسان يعجز عن التعبير أحياناً، فيما يتحدث القلب عن عمق ارتباطها بالمكان، وتقول في النص نفسه: "هذه المدينة لا تغادرني، تنام في دمي، وتصحو في نبضي... ورغم كل شيء ما زال للأمل شراع، وللفرح بقية". وتعتمد الطائي في بعض نصوصها أسلوب الحوار والسؤال، كما في نص "ما يقوله الحجر"، الذي يطرح فيه طفل أسئلة عن الشمس والأرض والمآذن والأجراس، لتأتي الإجابات محملة بصور الألم والفقد، حيث تسأل: "لماذا الشمس معتمة؟"، فيكون الجواب: "الدخان اختطف نورها"، كما تتناول النصوص غياب السلام وعجز العالم عن مواجهة المظالم. وفي نص "الذاكرة غيمة ماطرة"، تستحضر الطائي صورة طفل خرج من الدمار، ويعيش بين الجوع والفقد، على لسانه تقول: "أنا صبي الرماد خرجت من الدمار.. أحضن أختي، وأقود جدتي"، لتختتم النص بسؤال مفتوح: "كيف نزرع الغد، بين أطلال هذا الحاضر؟". أما في نص "صرخة في وجه الصمت"، فتتسع الرؤية لتشمل القدس، حيث تبحث الأنفاس عن نور غائب في العتمة، وتحضر الراية الفلسطينية رغم مشاهد التهديد والمواجهة. وفي نص "شاطئ يحفظ الحكاية"، ترسم الكاتبة مشهداً للبحر والمراكب التي تمضي بلا اتجاه، مستحضرة صوت الشاطئ الذي يعجز عن البوح بما يختزنه من ألم، وتقول: "البحر يبكي ما لا يستطيع قوله، والليل يبتلع صراخ الشاطئ". ويظهر صوت الطفل في النص وهو يمشي حافياً، في محاولة لاستعادة قداسة الأرض، ليصبح الشاطئ شاهداً على الحكاية وحافظاً لذاكرة المكان، حين يعجز الناس عن روايتها. ورغم ما تحمله النصوص من صور الوجع والمعاناة، فإن الأمل يظل حاضراً في بنيتها الأدبية، ففي نص "لوحة الفقد المعلقة"، الذي يتألف من مشاهد قصيرة عن المدينة والمدرسة والأرض، تؤكد الطائي أن "الموت لا يملك الكلمة الأخيرة"، وتختتم النص بصورة تجمع بين الشمس والصمود، حيث تتسلل أشعة النور بين الظلال، لتتنفس المدينة حلمها من جديد، وتنسج الروح الفلسطينية من النور أجنحة الصمود فوق الركام. وتكتب الدكتورة عزيزة الطائي عن فلسطين من موقع المحبة والارتباط الوجداني، ولا سيما بعد زيارتها لها ومعايشتها لما شاهدته واختبرته على أرضها، وهو ما يمنح الكتاب خصوصيته بوصفه عملاً أدبياً يتعامل مع فلسطين باعتبارها ذاكرة إنسانية مشتركة، تتجاوز حدود الجغرافيا إلى فضاء الوجدان. ويختتم الكتاب بمقطع من نص "الذاكرة غيمة ماطرة"، المنشور على غلافه الأخير، يستحضر أرواح الشهداء ومشاهد الفقد والدمار، ويجمع بين صور الأكفان وأشجار الزيتون، في لغة شعرية تستحضر حجم المأساة الفلسطينية وامتدادها في الذاكرة. وبين الوجع والأمل، تقدم الطائي في "سِفْر الزيتون"مجموعة من النصوص التي تجعل من الكلمة وسيلة لحفظ الذاكرة الفلسطينية، ومن الزيتونة رمزاً للصمود والتجذر، ومن الأدب مساحة لاستعادة الحكاية والتعبير عن تطلعات الإنسان إلى الحرية والحياة.