وزير الأوقاف يفكك فكر الجماعات الإرهابية: كيف حوّلت الولاء والبراء إلى أداة لتبرير الخيانة؟

كشف الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، في مقال علمي تحليلي نُشر باللغة الإنجليزية في جريدة «Egyptian Gazette»، عن الجذور النفسية والفكرية للتطرف والإرهاب، موضحًا كيف أعادت الجماعات المتطرفة توظيف مفهوم «الولاء والبراء» من خلال تأويلات مجتزأة للنصوص الشرعية، لتحويله من مسألة فقهية لها ضوابطها إلى أداة أيديولوجية لفرض الولاء للجماعة، وتبرير الصدام مع الدولة والمجتمع. وأكد وزير الأوقاف أن التطرف لا يرتبط بالدين في جوهره، وإنما قد ينشأ عن خلل نفسي يبحث صاحبه عن غطاء فكري أو ديني يمنح سلوكياته التدميرية شرعية زائفة، مشددًا على أهمية الفهم العلمي المنضبط للنصوص الشرعية، وربطها بمقاصد الدين في عبادة الله وتزكية النفس وعمارة الأرض. وأوضح أسامة الأزهري أن دراسة المكونات الفكرية للإنسان المتطرف تكشف عن سلسلة مترابطة من الأفكار، تبدأ بالتكفير أو الحاكمية، مرورًا بالجاهلية والفرقة الناجية والولاء والبراء والاستعلاء بالإيمان، وصولًا إلى حتمية الصدام والتمكين. وأشار إلى أن هذه الأفكار تمثل سبعة منطلقات رئيسية في البناء الفكري للجماعات المتطرفة، من بين نحو 35 مفهومًا ترتبط بظاهرة الإرهاب والتطرف، لافتًا إلى أن فكرة التكفير تمثل العلة الأساسية التي تتفرع عنها بقية الأفكار والمفاهيم. وتناول المقال الجانب النفسي لظاهرة التطرف، موضحًا أن الاحتياج الملح لدى المتطرف إلى استمداد شرعية الوجود والثقة بالنفس يمثل أحد مكونات تكوينه النفسي، وأن توظيف الدين أو الفكر أو الفلسفة قد يتحول إلى وسيلة لإشباع هذا الاحتياج وتبرير السلوك التدميري. واستشهد الوزير بدراسات تناولت شخصية الإرهابي ونفسيته، من بينها أعمال الدكتور قدري حفني والدكتور شاكر عبد الحميد، موضحًا أن ظاهرة الإرهاب شهدت تغيرًا في آليات الاستقطاب؛ فبعد أن اعتمدت الجماعات في السبعينيات والثمانينيات على الخطب والأشرطة والكتيبات والتواصل المباشر مع الشباب، أصبحت مواقع التواصل الاجتماعي ساحة رئيسية لنشر الأفكار المتطرفة، من خلال رسائل قصيرة وتغريدات وأناشيد تحمل مضامين تحريضية ومبررات فكرية مغلوطة. وأشار أسامة الأزهري إلى أن مفهوم الولاء والبراء يمثل أحد المنطلقات الأساسية في الفكر المتطرف، موضحًا أن بعض الجماعات أعادت تقديمه من خلال تأويلات غير منضبطة للنصوص القرآنية، وحولته من حكم فقهي له ضوابطه إلى أصل عقدي يُستخدم لفرض الولاء المطلق للجماعة، وقطع الصلات الفكرية والاجتماعية مع كل من هو خارجها. وأضاف أن هذا التصور يخلط بين الانتماء إلى الجماعة وحقيقة الدين، ويجعل أفرادها مرتبطين وجدانيًا بأوامر المرشد أو الأمير أو القائد، على حساب الانتماء للوطن وعموم المسلمين، بما يمهد لفكرة الصدام مع المجتمع والدولة. وأكد أن الجماعات المتطرفة استندت في ترويج هذا التصور إلى فهم مجتزأ للآيات القرآنية، دون امتلاك أدوات البحث الشرعي أو مراعاة السياقات والمقاصد، وهو ما أدى إلى توظيف النصوص لخدمة أهواء الجماعات وأفكارها المسبقة. واستعرض المقال عددًا من التفسيرات العلمية للآيات التي استندت إليها الجماعات المتطرفة، موضحًا أن فهم هذه النصوص لا يجوز أن يكون بمعزل عن سياقها الشرعي والاجتماعي. ونقل وزير الأوقاف عن الإمام فخر الدين الرازي تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾، موضحًا أن المقصود، وفق ما نقله الرازي عن ابن عباس، هو التغليظ والتشديد في وجوب مجانبة المخالف في الدين، وليس تحويل المسألة إلى حكم مطلق بالكفر والخروج من الإسلام. كما استشهد بما أورده الإمام الطاهر بن عاشور من أن ما دون الرضا بالكفر وممالأة أهله عليه من صور الولاية لا يوجب الخروج من الإسلام، وإن كان ضلالًا عظيمًا تتفاوت مراتبه بحسب قوة الموالاة وأحوال المسلمين. وشدد المقال على خطورة الخلط بين الأحكام الفقهية المتعلقة بالحل والحرمة، وأحكام الإيمان والكفر، لما قد يترتب عليه من تبرير الاعتداء على المجتمع أو التعاون مع الأعداء أو الخيانة باسم الدين. وتطرق المقال إلى محاولات الجماعات المتطرفة عزل الشباب عن محيطهم الاجتماعي والإنساني، من خلال قطع ارتباطهم بالوطن والأسرة والوالدين والمرجعيات العلمية، وفرض منظومة من الولاءات المغلقة التي تجعل الجماعة المصدر الوحيد للفكر والانتماء. وأشار أسامة الأزهري إلى أن بعض هذه الجماعات دفعت المنضمين إليها إلى ممارسات بالغة الخطورة، وصلت في بعض الحالات إلى التحريض على إيذاء الوالدين والتطاول على الوطن والمرجعيات العلمية، باعتبار ذلك اختبارًا لمدى الولاء للجماعة. وفي هذا السياق، تناول المقال مقولة «الوطن حفنة تراب» المنسوبة إلى فكر سيد قطب، باعتبارها تعبيرًا عن تصور يقدم الانتماء العقدي للجماعة على الانتماء الوطني، وما يترتب على ذلك من تهميش الروابط الأسرية والاجتماعية، وتهيئة الأفراد لقبول الصدام مع مجتمعاتهم. واستشهد الوزير بقول الله تعالى: ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾، مؤكدًا أن النص القرآني يقرر عدم طاعة الوالدين في المعصية، مع استمرار مصاحبتهما بالمعروف، بما يؤكد حرمة الاعتداء على الروابط الأسرية تحت أي مبرر فكري أو ديني. واختتم وزير الأوقاف مقاله بالتأكيد على أن مواجهة الإرهاب والتطرف تبدأ بفهم صحيح ومنضبط لعلوم الشريعة، يربط بين النصوص والأدلة، ويمنع التأويلات التعسفية التي توظف الدين لتبرير الأفعال المدمرة. وأوضح أن مقاصد الدين تقوم على ثلاثة أركان أساسية، هي عبادة الله، وتزكية النفس، وعمارة الأرض، مشيرًا إلى أن ترسيخ هذه المقاصد يمثل ضرورة لحماية الشباب من الانحرافات الفكرية والعقدية، وتعزيز الانتماء للوطن والمجتمع. ودعا المقال إلى نشر المعرفة الشرعية الرصينة، وتحصين العقول من الخطاب المتطرف، مؤكدًا أن الإرهاب في جوهره قد يعبر عن خلل نفسي يسعى إلى غطاء فكري يضفي شرعية زائفة على السلوك التدميري.