تكريم عبد الله ساعف بالرباط.. استحضار لمسار مفكر جمع بين علم السياسة والعمل الميداني والإبداع الروائي

احتضنت المكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالرباط، مساء أمس الخميس 12 نونبر 2026، لقاء فكريا تكريميا للمفكر والأكاديمي عبد الله ساعف، تم خلاله تقديم كتاب جماعي احتفاء بمساره، تحت عنوان «المثقف وبناء المجتمع»، بمبادرة من أكاديمية المهدي بن بركة للأبحاث والدراسات في العلوم الاجتماعية والثقافة العمالية، بحضور عدد من الباحثين والمثقفين ورفاق المحتفى به. وشكل اللقاء مناسبة لتسليط الضوء على الأبعاد المتعددة لتجربة ساعف، التي جمعت بين البحث الأكاديمي في العلوم السياسية، والمساهمة في التنمية الاجتماعية والتكوين، والإبداع الأدبي، إلى جانب استحضار علاقاته بأجيال من المثقفين والفاعلين السياسيين والمدنيين الذين ساهموا في تشكيل المشهد الفكري المغربي. بنخطاب: ساعف قرأ تحولات الدولة المغربية خارج منطق القطيعة في مداخلة خصصها لموضوع «عبد الله ساعف وعلم السياسة بالمغرب»، توقف الباحث عبد الحميد بنخطاب عند مساهمة ساعف في دراسة الدولة المغربية وتحولاتها، مبرزا أهمية المقاربة التي اعتمدها في فهم تطور بنياتها السياسية والمؤسساتية. وأوضح بنخطاب أن الدولة المغربية عرفت تطورات عميقة ومتدرجة، جرت في جانب منها بصورة سلسة وغير مرئية بالنسبة إلى منظّري الحركية المفرطة، الذين يميلون إلى قراءة التحولات السياسية من خلال منطق القطيعة والتغيرات الحادة. وفي هذا السياق، استحضر مفهوم «المنطق الإمبراطوري»، باعتباره أحد المرتكزات التي ساهمت في تشكيل الدولة المغربية والتفاف المغاربة حولها، قبل أن يتوقف عند التحولات التي عرفتها بنية المخزن وعلاقته بالمؤسسات. وأشار إلى أن أعمال ساعف تناولت إشكالية القطيعة والاستمرارية في تطور الدولة، وخاصة ما يتعلق بانحلال الطابع الباتريمونيالي للمخزن، وبروز الطابع المؤسساتي والقانوني في تنظيم السلطة وتدبير الشأن العام. محمد بوجة: ساعف مثقف ميداني جعل من نقل المعرفة والتكوين ركيزة للعمل الاجتماعي من جانبه، تناول الباحث محمد بوجة، في مداخلة بعنوان «عبد الله ساعف والتنمية الاجتماعية»، جانبا آخر من تجربة المحتفى به، يتعلق بانخراطه في العمل الميداني والتكوين ونقل المعرفة خارج الفضاء الجامعي. واستعاد بوجة تجربته في القطاع الخاص وتعامله مع ساعف في إطار العمل المشترك بصفتهما خبيرين، مؤكدا أنه تعرف عليه بوصفه «مثقفاً ميدانياً»، لا يكتفي بإنتاج المعرفة النظرية، بل يسعى إلى توظيفها في فهم المشكلات الاجتماعية والمساهمة في معالجتها. وتوقف عند الدور الذي اضطلع به ساعف في مجال التكوين الأكاديمي والميداني، وخاصة التكوين المستمر، باعتباره وسيلة لتطوير الكفاءات وتعزيز قدرات الفاعلين في مختلف المجالات. كما أبرز اهتمام ساعف بالاشتغال على أبحاث محددة مرتبطة بحاجيات المجتمع، بما يعكس توجها نحو ربط البحث العلمي بقضايا التنمية والعمل الاجتماعي. واستحضر بوجة، في هذا الإطار، مساهمة عبد الله ساعف في تأسيس معهد التنمية الاجتماعية، باعتبارها إحدى المحطات الدالة على اهتمامه ببناء فضاءات مؤسساتية تجمع بين البحث والتكوين والممارسة الميدانية. بوشعيب حليفي: الرواية لدى ساعف مدخل لقراءة التاريخ والذاكرة السياسية أما الناقد والروائي بوشعيب حليفي، فقد خصص مداخلته للتجربة الروائية لعبد الله ساعف، متوقفا عند خصوصيتها وعلاقتها بالتاريخ والذاكرة الفردية والجماعية. وأوضح حليفي أن ساعف اعتمد السرد الروائي وسيلة لإعادة قراءة التاريخ واستحضار تجارب الأفراد والجماعات، من خلال حكايات تتقاطع فيها المصائر الشخصية مع التحولات السياسية والاجتماعية. وتوقف عند رواية «الإمبراطورية الخيالية»، التي تستحضر مرحلة السلطان أحمد المنصور الذهبي، وتفتح من خلال السرد مجالا للتأمل في التاريخ والسلطة وتمثلات الماضي. كما تناول رواية «سر الشارع الكبير»، التي تستحضر تجربة الاعتقال وعلاقة الفرد بالسلطة، وما يرتبط بذلك من أسئلة الذاكرة السياسية وتجارب الصراع، مع الإشارة إلى حضور الفقيه البصري في هذا السياق. واستعرض حليفي أيضاً رواية «عودة إلى حلب»، التي تتناول حكاية امرأة تسعى إلى استعادة ابنها الذي التحق بجماعة جهادية. وتوقف كذلك عند رواية «حكاية أنما»، التي تستحضر تجربة مغربي في فيتنام، إلى جانب رواية «الحافلة رقم 32»، ضمن أعمال تعكس تنوع العوالم السردية التي اشتغل عليها ساعف. ومن خلال هذه الأعمال، أبرز حليفي أن الكتابة الروائية لدى ساعف لا تنفصل عن اهتماماته الفكرية والسياسية، بل تشكل امتداداً لها بأدوات تعبيرية مختلفة، تجعل من مصائر الأشخاص وتجاربهم مدخلا لفهم التحولات التاريخية والاجتماعية. ساعف يستعيد رفاق الذاكرة ويؤكد وفاءه لقيم الحرية والعدالة الاجتماعية وفي كلمة له عبّر عبد الله ساعف عن تأثره بمبادرة التكريم، موضحاً أنه لم يعلم بها إلا خلال الأيام الأخيرة، وأنه تسلم الكتاب الجماعي حديثا ليكتشف حجم الجهد المبذول في إعداده والمساهمات التي تضمنها. وقال إن ما كتبه رفاقه وزملاؤه من دراسات وشهادات حول مساره «يلامس قلبي مباشرة، وأنا متأثر بذلك»، معبّرا عن امتنانه للمشاركين في إعداد الكتاب وللحاضرين في اللقاء. وتحولت كلمة ساعف إلى استعادة لمحطات من الذاكرة الفكرية والسياسية المغربية، حيث استحضر عددا من الشخصيات التي ارتبط بها بعلاقات إنسانية وفكرية، واشار إلى أنه كان محظوظا بالتعرف على شخصيات أمثال بول باسكون، عبد الله العروي، محمد عابد الجابري، محمد الناجي، وغيرهم مؤكداً أن التعرف على هذه الشخصيات ومجالستها شكل بالنسبة إليه تجربة غنية ومصدرا مهما للتعلم والتفاعل الفكري. وتحدث ساعف عن المواضيع التي شغلته منها مسألة الانسجام والاستمرارية في المسار الفكري والسياسي، مؤكداً وفاءه للقيم الأولى التي تبناها منذ بدايات تشكل وعيه السياسي خلال المرحلة الثانوية. وقال » لو عاد بي الزمن لكررت نفس المسار » وحدد هذه القيم في العدالة الاجتماعية والكرامة والحرية وحقوق الناس وبناء دولة ومجتمع فاعلين ومقاومة الاستغلال، مشيرا إلى أن هذه الاختيارات رافقته على امتداد مساره، رغم ما عرفته تصوراته من تطور وتفاعل مع التحولات السياسية والاجتماعية. كما أشار على المستوى الأكاديمي إلى انشغاله بمسألة الاندماج المجتمعي والتماسك الاجتماعي.