قد ينتج النصوص لكنه.. الروائي نزار شقرون بمعرض الشارقة: الذكاء الاصطناعي لا يمتلك المخيّلة الإنسانية

أكد الروائي والناقد التونسي الدكتور نزار شقرون أن التحدي الذي تواجهه الحكاية في عصر الذكاء الاصطناعي لا يتعلق بتغير أشكال السرد ووسائط التعبير بقدر ما يرتبط بتهديد المخيلة الإنسانية التي تشكل أساس الإبداع الأدبي، معتبرا أن الآلة، مهما بلغت قدرتها على جمع المعلومات وإنتاج النصوص، لا تستطيع تحويلها إلى تجربة إبداعية أصيلة تنطلق من رؤية إنسانية خاصة.

وأضاف أن الكتابة الحقيقية تنبع من تجربة حية ومن عملية تخييل تتشكل تدريجيا أثناء الكتابة، ولا يمكن اختزالها في إنتاج نصوص تستند إلى المعطيات المتاحة.

وجاءت مداخلة شقرون خلال جلسة «من يقتل الحكاية؟» التي احتضنها معرض الشارقة الدولي للكتاب 2026، بمشاركة الناقد والأكاديمي السعودي الدكتور حسن النعمي، والشاعر والروائي التايلاندي ريوات بانبيبات، وبحضور القنصل العام لتايلاند في دبي والإمارات الشمالية شاكر سيفيكول.

وتناولت الجلسة مستقبل الحكاية في ظل التحولات التكنولوجية المتسارعة، وما تطرحه تطبيقات الذكاء الاصطناعي من أسئلة حول طبيعة الكتابة والإبداع وعلاقة الإنسان بالنص الأدبي.

المخاوف من تأثير التكنولوجيا في الفنون

واعتبر الروائي التونسي أن المخاوف من تأثير التكنولوجيا في الفنون ليست جديدة، مستحضرا ما رافق ظهور التصوير الفوتوغرافي في القرن التاسع عشر من تساؤلات بشأن مستقبل الرسم والمخيلة الفنية، قبل أن تثبت التجربة أن التحولات التقنية لا تنهي الفنون، بل تدفعها إلى ابتكار أشكال وأساليب جديدة للتعبير.

ومن هذا المنطلق، يرى أن السؤال عن إمكانية قتل الحكاية ينبغي أن يتجاوز الخوف من الوسائط الجديدة إلى البحث في قدرة الإنسان على المحافظة على ملكته التخيلية، باعتبارها العنصر الذي يمنح العمل الإبداعي خصوصيته وقيمته.

وشبّه شقرون تشكل العمل الروائي بنمو الجنين في رحم أمه، موضحا أن الكاتب ينطلق عادة من بذرة حكائية صغيرة، لكنها تأخذ في التوسع والتشكل خلال مسار الكتابة، لتتبلور شخصياتها وأحداثها وعوالمها بصورة لا تكون محددة بالكامل منذ البداية. وفي هذا السياق، استخدم وصف «كتّاب الأنابيب» للإشارة إلى من يعتمدون على الوسائل الاصطناعية في إنتاج النصوص، في مقابل الكتابة التي تتأسس على تجربة إنسانية تتفاعل فيها الذاكرة والمشاعر والمخيلة والرؤية الخاصة للعالم.

الحكاية رافقت الإنسان منذ بدايات وجوده

من جهته، أكد الناقد والأكاديمي السعودي الدكتور حسن النعمي أن الحكاية رافقت الإنسان منذ بدايات وجوده، وأن الذي يتغير عبر العصور هو شكل التعبير عنها وليس جوهرها، مستعرضاً مسار تطورها في الثقافة العربية من السمر والنوادر والحكايات الشعبية إلى المقامات والرواية والقصة القصيرة، وصولاً إلى السينما والدراما والمنصات الرقمية.

وأشار إلى أن التحولات التي تشهدها وسائل النشر والتواصل أفرزت أنماطاً جديدة من الكتابة والتفاعل مع النص، من بينها الكتابة التشاركية عبر منصات مثل «واتباد»، حيث لم يعد القارئ مجرد متلق للأحداث، بل أصبح قادراً على المشاركة في إنتاج الحكاية وتطوير مساراتها.

واعتبر أن ظهور هذه الأشكال السردية لا يعني نهاية الحكاية، وإنما يعكس قدرتها على التكيف مع متغيرات العصر ووسائطه المختلفة.

وشدد النعمي على أن الأعمال الأدبية التي تستطيع البقاء ومقاومة النسيان هي تلك التي تنجح في التعبير عن التجارب الإنسانية وتمنحها معاني تتجاوز حدود المكان والزمان، بما يؤكد أن قيمة الحكاية لا ترتبط بالوسيلة التي تقدم من خلالها، وإنما بما تحمله من دلالات وما تثيره لدى القارئ من أسئلة ومشاعر.

أما الكاتب والروائي التايلاندي ريوات بانبيبات، فقد نقل النقاش إلى دور التعليم والقراءة في ضمان استمرار الحكاية وانتقالها بين الأجيال، محذراً من أن التعليم القائم على الحفظ والتلقين، وغير القادر على مواكبة التحولات، قد يحد من قدرة المتعلمين على اكتشاف ذواتهم وتنمية علاقتهم بالقراءة والأدب.

واستعاد بانبيبات تجربته الشخصية، موضحاً أنه نشأ في أسرة زراعية محدودة الدخل لم تكن تمتلك كتباً، وأن مكتبة المدرسة كانت مدخله الأول إلى عالم الأدب والحكايات.

وقد أتاحت له القراءة اكتشاف عوالم مختلفة ومصادر إلهام ساعدته على النظر إلى الحياة من زوايا متعددة، معتبراً أن المجتمعات التي تترسخ فيها ثقافة القراءة توفر شروطاً أفضل لاستمرار الأدب وانتقاله من جيل إلى آخر.

تحديات فرضها الذكاء الاصطناعي

وتوقف المتحدث عند التحديات التي فرضها الذكاء الاصطناعي على المسابقات الأدبية، مشيراً إلى أنه لاحظ، خلال مشاركته في لجان التحكيم في السنوات الأخيرة، صعوبة متزايدة في التمييز بين النصوص التي يكتبها الإنسان وتلك التي تستعين بالتطبيقات الذكية، خاصة عندما تخضع الأخيرة لمراجعة وتحرير بشريين يجعل اكتشاف مصدرها أكثر تعقيدا.

ورغم هذه الصعوبات، أعرب بانبيبات عن اعتقاده بأن الكاتب الذي يواصل تطوير تجربته وصقل أدواته لا ينبغي أن ينظر إلى الذكاء الاصطناعي باعتباره تهديداً حتمياً، مشيراً إلى أن قدرة هذه التقنيات على التعبير عن المشاعر والأحاسيس لا تزال مختلفة عن التجربة الإنسانية، بما تحمله من تعقيد وخصوصية.

وعكست المداخلات، على اختلاف زوايا تناولها، اتفاقا على أن مستقبل الحكاية لا يتوقف عند حدود التطور التقني، بل يرتبط أساسا بما يحافظ عليه الإنسان من قدرة على التخيل والقراءة والتفكير والإبداع. فالتكنولوجيا قد تغير طريقة كتابة الحكايات وتداولها، لكنها لا تلغي الحاجة الإنسانية إليها، ولا تعوض بالضرورة التجربة التي تمنحها معناها وعمقها.

ايمان عبداللطيف