عادل الحمداني يكتب للشبيبة: بين ما نختاره وما يُفرض علينا

بقلم : عادل الحمداني – كاتب وإعلاميأحيانًا، حين أختلي بنفسي، أتخيّل شكل الحياة لو كانت معطياتها مختلفة عمّا هي عليه الآن. أعود بذاكرتي إلى تفاصيل صغيرة مررت بها؛ قرار اتخذته سريعًا، أو فرصة ترددت في الظفر بها، أو طريقًا سلكته دون غيره. هذا التخيّل يدفعني للتساؤل: لو ولد أي واحد منا في مكان آخر، أو عاش ظروفًا مختلفة، أو اتخذ قرارًا مغايرًا لذلك الذي اتخذه، هل سيظلّ الشخص نفسه الذي عليه اليوم؟ أم أن حياة مختلفة كانت ستشكله ليكون إنسانًا آخر، ربما أفضل أو أسوأ من نسخته الحالية؟. كلما سرحت بعيدًا في هذه الأسئلة، أدركت حقيقة تستحق التأمل: أن في حياتنا أشياءً لا نملك اختيارها، وأحداثًا لا نستطيع منع وقوعها، لكن يبقى لنا دائمًا مجال لاختيار موقفنا منها. وربما هنا تكمن مساحة الحرية التي نغفل عنها كثيرًا؛ فالحرية الحقيقية ليست بالضرورة أن نتحكم في كل ما يحدث حولنا، بل في كيفية مواجهته. من هنا يعود السؤال القديم: "هل الإنسان مخيّر أم مسيّر؟". ربما لا تكمن الإجابة في الوقوع بين هذين الخيارين. حياتنا اليومية تخبرنا أننا نملك إرادة نختار بها، وفي الوقت نفسه نواجه واقعًا يفرض علينا معطيات لا نملك تغييرها. من هنا نرى الفرق بين القبول والاستسلام. فقبول واقع ما لا يعني الرضا بكل ما جرى، ولا يعنى أن نتظاهر بما هو غير موجود. القبول هو أن نعترف بالواقع كما هو، وليس كما نتمنى أن يكون. أما الاستسلام فيعني السماح لذلك الواقع إلغاء إرادتنا، وإقناعنا بعدم جدوى أي محاولة للتعامل مع حدث. حريتنا الحقيقية تكمن في كيفية تعاملنا مع القيود، وفي صياغة موقف يعبّر عن ذاتنا في مواجهة ما لا نختاره. من خلال هذه الفكرة يمكن القول أن الإنسان، وإن لم يكن قادرًا على التحكم في الأحداث، فإنه يمتلك مساحة واسعة للتحرك داخلها؛ فقد لا يختار التجربة، لكنه يظل قادرًا على أن يسأل نفسه: ماذا سأفعل الآن بما حدث؟. وأكثر من ذلك، يستطيع أن يرسم خط سيره في طريق أُجبر عليه، فيحوّل ما أُكره عليه إلى موقف، ويقلّل من انكساراته وحتى تحويلها إلى فرصة لصياغة ذاته. كثيرًا ما نصادف أشخاصًا يهدرون أعمارهم في محاولة تغيير ما لا يمكن تغييره، ويتغافلون عن أشياء كثيرة ما تزال قابلة للتغيير. هؤلاء يلومون أنفسهم على قرار اتخذوه، أو فرصة لم يحسنوا التعامل معها، أو ذكرى يطاردونها وقد انقضى زمنها. وعلى الجانب الآخر، أشخاص فتحوا لأنفسهم أبوابًا أخرى، وصنعوا قصة مختلفة لتجاربهم الصعبة التي مروا بها. نحن نتحرك داخل مساحة لها حدود، مساحة مهما بدت ضيقة إلا أنها واسعة نوعًا ما. فالإنسان لا يختار لحظة ميلاده، ولا والديه، ولا أسرته، ولا المكان الذي نشأ فيه، لكنه يملك أن يحدد مساراته بين كل ذلك. الإنسان لا يختار الزمان والمكان، لكنه قادر على أن يتعلم كيف يعيش في واقعه وزمانه. وعلى هذا المنوال، لا يختار مظهره، ولا مراحل ضعفه وعجزه، ولا مشاعره الأولى تجاه الآخرين، ولا الماضي بعد وقوعه، ولا حتى أخطاء غيره التي قد يدفع ثمنها؛ لكنه يظل قادرًا على أن يحدد موقفه، ويعيد صياغة استجابته، ويحوّل ما لا يملك تغييره إلى فرصة لتأكيد ذاته. وقد يسأل أحدهم: إذا كان هذا القدر الكبير من حياة الإنسان خارج سيطرته فما الذي يبقى له ليختار؟ الحقيقة أن هناك مساحة واسعة للاختيار؛ نختار كيف نفهم ما يحدث لنا، ونختار ماذا نفعل بما علّمنا الماضي، ونختار حدود تعاملنا مع الآخرين، ونختار بعض قرارات الظروف التي تمسنا، ونختار طريقة تعافينا من خساراتنا، ونختار مسارات حياتنا المقبلة. القضية الجوهرية ليست في التحكم بكل شيء، وإنما في القدرة على التمييز بين ما يمكن تغييره وما ينبغي تقبّله والتكيّف معه. وهنا تظهر أمام أعيننا ماهية الحرية الحقيقية: توجيه إرادتنا حيث نستطيع، وصياغة مواقفنا حيث لا نملك التغيير. على الجانب الآخر، قد يجد الإنسان نفسه أمام موقف لا يملك فيه خيارًا مثاليًا، فيكون بين قرار سيئ يفتح له طريقًا للتحرك، وبين الجمود الذي يتركه أسير العجز. وهنا يتضح أنه في بعض المواقف، قد يكون القرار غير المثالي أفضل من البقاء أسيرًا للتردد، إذا كان بالإمكان مراجعته وتصحيحه. وقد يكون القرار أحيانًا أفضل من غياب القرار، لأن الحركة تمنعه عن الرضوخ والاستسلام. وإذا كانت الحياة لا تمنحنا دائمًا ما نريد، فإنها تترك لنا مساحة لاختيار الطريقة التي نتعامل فيها مع ما لم نختره. في روايته "كهف آدم" كتب الدكتور يونس الأخزمي: على كل واحد منا أن يقرر ما يريد وأن يسعى إلى تحقيق ما يرضيه ويجعله سعيدًا في حياته. لذا، فكل الخيارات سليمة، وكل فرد مخيّر في اختيار ما يريده، لا يوجد خطأ أو صواب في الأمر". جوهر الحرية، وفق هذا السياق، لا يكون في امتلاك كل الخيارات، بل في القدرة على اتخاذ مواقف واعية، وعلى جعل حتى القرارات الناقصة جزءًا من رحلة البحث عن المعنى والسعادة. ووفق كثير من المشاهدات اليومية، فإن الجدل القديم حول ما إذا كان الإنسان مخيرًا أم مسيرًا قد لا يكون السؤال الأهم، بل: ماذا سنفعل بما يحدث لنا؟. في هذه الجزئية تحديدًا تقع حدود القدر وحدود الإرادة. فيها تتضح قوة إرادتنا، وتتشكل شخصياتنا الحقيقية. فقد يكون ما لا نختاره جزءًا من قدرنا، غير أن الطريقة التي نتعامل بها مع ما يحدث لنا هي القصة الأكثر أهمية.